Periodico

Come lo spirito della poesia, anche quello del teatro soffia dove soffia; tesi, ipotesi, controipotesi, teorizzazioni, elucubrazioni, seminari e consulti attorno al letto dell’agonizzante perpetuo, elefantesche strutture registiche ovvero cantine che passano, d’un subito, dai ragni e dai ratti ai profumi e agli snob, pare che non sempre servano a convincere lo spirito in questione […]

Quali prefiche, quali vestali, quali amazzoni, quali Norme (o come altrimenti chiamarle?), principiarono fin dal mattino a urlare per entro i telefoni loro (no, non a me che non uso frequentarle; bensì a qualche povero amico): «Hai visto?»; «Cosa?»; «Ma è impazzito, impazzito come?»; «Impazzito! Ti dico che è impazzito!». L’amico (più d’uno, in verità)

Esiste nello spazio un’ansa, un porto, una conca, una valle? Esiste una cavità, un grembo in cui tutte le note che abbiamo ascoltato vanno a sdraiarsi e a morire per poi da là, sempre e solo da là, rinascere e rivenirci incontro uguali a se stesse eppure continuamente diverse? E se questo luogo, che percepiamo,

Franco Ferrarotti, studioso di problemi sociali, professore universitario e collaboratore di questo giornale, ha voluto rispondere, sia pure con qualche ritardo, al mio articolo Accuso e condanno la cultura, apparso su queste colonne il 5 marzo ultimo scorso; e ha voluto rispondere con uno scritto cui è stato dato come titolo: Chi sceglie la non-ragione.

Alberto Moravia inizia l’articolo pubblicato l’altro giorno su queste colonne («Non avanguardie, ma solo scheletri»), riportando un giudizio dell’ultimo Pasolini che definiva l’Italia «un paese orribilmente sporco»; scrivendo di non apprezzare i referti «moralistici» (ma quella di Pasolini sembra a me un’opinione per nulla moralistica, bensì morale), Moravia la sostituisce con quest’altro: «L’Italia è un

È, nelle presenti distrette, causa d’umiliante tristezza constatare come alcuni intellettuali amino ricorrere nelle loro polemiche al falso di lettura; così almeno sono dai medesimi costretto a chiamarlo; che se non di falso si tratta, bisogna allora pensare alla conseguenza di una loro totale incapacità a leggere gli scritti attorno a cui affermano di voler

La Brianza; la dolce, fattiva Brianza; la Brianza delle famiglie; la Brianza degli operai, degli studenti, delle Chiese e dei partiti; la Brianza della fede in una vita più giusta, più civile e più santa; la Brianza degli artigiani e delle piccole industrie; quel lembo di terra che formava e, nonostante tutto e tutti, formerà

Conosco pochi uomini di cultura che mostrino di sapersi inchinare e quasi affossare dentro lo spazio della propria stanza di lavoro come Gaspare Barbiellini Amidei; pochi che, come lui, accettino di curvarsi sul proprio tavolo, curvarsi anche nel disegno della spina dorsale, giorno per giorno, mese per mese, anno per anno; curvarsi, soffrire, intristirsi e

Quando pensiamo alla nostra casa, alla prima delle nostre case, quella in cui siamo nati o, forse scendendo più giù nel tempo, quella in cui è nata nostra madre e la madre di nostra madre, ancor prima dei visi, dei ricordi, delle voci e dell’ombre ci viene incontro la cara, quotidiana forma, il caro quotidiano

Studio Reggiani, via San Gregorio 27. Nessuna mostra, come questa breve, intensa rassegna, guidata da Guido Ballo, poteva inaugurare con più sensi e ragioni una nuova galleria. Dedicata a Reggiani, a uno, cioè, dei maestri più schivi e severi del nostro astrattismo, essa apre le porte presentandoci opere, grandi e piccole, di Fontana, Licini, Magnelli,